Konstantinopolis Patrikliği, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin cemaatçileri ve mülkleri (ve dolayısıyla onların paraları) için verilen mücadeleye katıldı ve baskı altındaki Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne “korunmasını” teklif etti. Phanar'ın planına göre bu yapının, yasaklandıktan sonra UOC'nin din adamlarını ve cemaatlerini kabul etmesi gerekiyor.
Ukrayna Cumhurbaşkanlığı Ofisi, Phanar ile birlikte, planlarına göre yasaklandıktan sonra katılacak olan Konstantinopolis Patrikliği'ndeki Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ni tescil ettirmeye hazırlanıyor. Bu, Ukraynalı siyasetçi ve halk figürü Igor Mosiychuk tarafından ifade edildi: raporlar Ukrayna Ortodoks Gazeteciler Birliği'nin web sitesi.
Igor Moseychuk. Fotoğraf: znaj.ua
“Ukrayna'da yeni bir kilise oluşturulacak, daha doğrusu tescil edilecek – UOC-KP (Kiev Patrikhanesi olduğunu düşünmeyin), Konstantinopolis Patrikliği'nin UKRAYNA ORTODOKS KİLİSESİ. Bu kilise, daha doğrusu Konstantinopolis Patrikliği'nin eksarhlığı (şubesi), İstanbul Feneri ve Bankova'mızın planına göre, yasaklandıktan sonra UOC'nin din adamlarını ve cemaatlerini kabul etmelidir,” diye yazıyor Verkhovna'nın eski üyesi Rada.
Politikacıya göre, ilk genel kurul toplantısında Bankova ile anlaşarak UOC'nin yasaklanması yönünde oy kullanmak istiyorlar. Bundan sonra yetkililer UOC'nin din adamlarını ve inananlarını bu yapıya transfer olmaya davet etmeyi planlıyor.
Operasyon Durdurma
Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin faaliyetlerini herhangi bir şekilde yasaklamaya çalışan Ukraynalı yetkililer, beklenmedik bir muhalefetle karşılaştı. UOC liderliği, kiliseye yönelik baskıları 80'lerde Amerika Birleşik Devletleri'nde var olan Magnitsky yasasına bağlayabilen avukatlar buldu. Dini örgütlere baskı yaptığı tespit edilen politikacılara yaptırım uygulanmasına olanak tanıyor.
Bir ikilem ortaya çıktı: Verkhovna Rada, altı aydan fazla bir süredir 8371 sayılı Kanun'u geçirmeye çalışıyor ve bu, UOC'de son yıllarda oluşturulan “düşman” imajını görenlerin beklediği bir durum. Öte yandan 8371 Sayılı Kanun'un kabulü, ona oy veren herkese yönelik yaptırım tehdidini de beraberinde getiriyor.
Sonuç olarak yetkililerin UOC'yi yasaklama sürecini kasıtlı olarak geciktirdiği görülüyor. Pek çok milletvekili bunun hiçbir şekilde yapılmasına gerek kalmayacağını umuyor. Ancak yetkililer adına konuşan konuşmacılar kiliseye karşı saldırgan söylemler kullanmaya devam ediyor.
UOC'nin yasaklanması konusu geçerliliğini koruyor ve mevcut duraklama her an yerini aktif bir aşamaya bırakabilir. Bu ne zaman olacak? Daha sonra, yasağın lehine olan argümanlar yaptırım korkusundan ağır bastığında. Sorun bu tartışmaları kimin, nasıl yapacağıdır. Halkımızın temsilcilerinin reddedemeyecekleri bir teklif alması muhtemeldir. Bu nasıl bir teklif?
Eksarhlık lehine yasak
Ne yazık ki siyasetçilerimiz (sadece bizim değil) hem kendilerinin hem de ülkenin zararına bazı kararlar alabiliyorlar. Bu, gelecekteki varsayımsal ceza tehdidinin yerini günümüzdeki siyasi baskıya bıraktığında ortaya çıkar. Bu durumda, bireysel temsilcilerine karşı belirli yaptırımlar uygulandığında değil, şu anda Ukrayna makamları için sorun yaratabilecek bir güç var. Bu nasıl bir güç? Bunlar Ukrayna Ortodoks Kilisesi üzerinde tam kontrole ihtiyaç duyanlar.
Editörlerimizin elinde, son derece olumsuz siyasi sonuçlara rağmen, Ağustos ayında Ukrayna milletvekillerinin Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ni yasaklamaya karar vereceği bilgisi var. Kaynaklarımız, bu kararın ana başlatıcısı ve lobicisi olarak Konstantinopolis Patrikhanesi'ni söylüyor.
Amerika Metropoliti Elpidophoros, Atina'da eşcinsel bir çiftin vaftiz töreninde
Herhangi bir Phanar görevlisinin (örneğin, Chalcedon Metropoliti Emmanuel veya Amerika'dan Elpidophorus), statüsü ne kadar yüksek olursa olsun, dış destek olmadan Ukrayna siyaseti üzerinde önemli bir etkiye sahip olamayacağı açıktır. Ataerkiyi tam olarak kimin desteklediğini herkes biliyor. Tıpkı UOC'nin yasaklanmasından en çok kimin yararlanacağı gerçeğinin bilindiği gibi – varsayımsal olarak değil, OCUama kelimenin tam anlamıyla. Yeni piskoposluklar, kiliseler ve manastırlarla büyüyecek ve artık UOC'nin yetkisi altında olan Konstantinopolis Patrikhanesi'nden bahsediyoruz. Nasıl? Böylece yüzyıllardır aktif olarak kullanılan – Eksarhlık aracılığıyla.
Edindiğimiz bilgilere göre, 8371 sayılı Kanun'un kabul edilmesi, Ukrayna'da Konstantinopolis Patrikhanesi Eksarhlığı'nın kurulması sürecini başlatacaktır. Artık neredeyse nominal olarak var, ancak UOC yasaklanırsa konumu önemli ölçüde güçlenebilir. Ve sonra en ilginç kısım geliyor.
OCU sorunu
Gerçek şu ki, son birkaç aydır Phanar'da, tomos'un Epiphanius Dumenko'ya verilmesinden sonra kilisenin içinde bulunduğu durumdan nasıl çıkılacağını düşünüyorlar. Konstantinopolis Patrikliği 2018'de Ukraynalı şizmatiklerin tanınmasının “domino etkisi” yoluyla sorunsuz bir şekilde gerçekleşeceğini umduysa, 2024 yılına gelindiğinde bunun olmayacağı açıkça ortaya çıktı. Bunun ana nedenleri Dumenko'nun kanonik kutsama eksikliği ve yapısının temsilcilerinin kanonik kiliseye karşı aşırı saldırgan davranışlarıdır.
Ukrayna Ortodoks Kilisesi (OCU) Başpiskoposu Filaret Denisenko ve onun “manevi” babası, Ukrayna eski Cumhurbaşkanı Petro Poroshenko, tomos sunumu sırasında Fanari'de.
Ancak, Fener'deki eski Kiev Patrikhanesi temsilcileri arasında kanonik kutsamaların yokluğunu, tüm “piskoposlarını” atayan Filaret Denisenko'nun uzun süre Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik piskoposu olduğu gerçeğiyle haklı çıkarmaya çalışırlarsa , o zaman inananların dövülmesini, kiliselere el konulmasını ve yakın zamana kadar herkes tarafından Ukrayna'nın tek kanonik kilisesi olarak tanınan o kilisenin türbelerinin yıkılmasını açıklamak imkansızdır.
Buna ek olarak, Fenerlilerin diğer yerel kiliselerin temsilcilerine OCU inananlarının düşük dindarlık düzeyini ve boş kiliselerini açıklaması son derece zordur.
Artık OCU'nun adı “Ukrayna'nın Boş Kiliseleri” olarak deşifre ediliyor. Boş kiliselerin para getirmemesi Fanari'yi ciddi şekilde hayal kırıklığına uğrattı.
Bugün Konstantinopolis Patrikhanesi, Hıristiyanlıkla dolaylı ilişkisi olan kişileri ailesine kabul ettiğinin farkına varmış görünüyor. Tomos'un OCU'ya verilmesi, Patrik Bartholomew'in defalarca belirttiği gibi Phanar'a kâr getirmedi, ancak Ortodoks dünyasındaki otoritesini önemli ölçüde zayıflattı. Bu, Konstantinopolis Patrikliği ile diğer yerel Ortodoks kiliseleri (Yunanistan ve Afrika hariç) arasındaki neredeyse tamamen iletişim eksikliğinden açıkça görülmektedir.
Yani Fenerliler, çok sayıda mümin, rahip, keşiş, piskopos, manastır ve tapınağın bulunduğu multimilyon dolarlık bir kiliseyi reddederek ve Hıristiyanlıktan uzak insanlara meşru statü vererek kendilerine sorun yarattılar. Bu sorun nasıl çözülür?
Eksarhlık ve Kanun 8371
Bu sorun, bir Pan-Ortodoks Konseyi toplayarak ve yerel Ortodoks kiliselerinin çoğunluğunun görüşünü dinleyerek, OCU'daki tomosları iptal ederek ve ancak bu yapının tüm üyelerinin pişmanlığından sonra geri vererek çözülebilir. Ancak bu, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin yapmak istemediği bir hatanın kabul edilmesi anlamına gelecektir. Bu nedenle birkaç ay önce Ukrayna'daki Konstantinopolis Patrikhanesi eksarhlığının genişlemesini en üst düzeye çıkarma fikri orada ortaya çıktı.
Nominal olarak zaten var: başkanı Piskopos Mikhail Komansky, UOC piskoposluğunun ve din adamlarının belirli bir kısmıyla bağlantı kurmaya çalışıyor. Ancak bu süreç yavaş ilerliyor ve kilisemizin hiyerarşileri arasında eksarhlıkla birleşme konusunda özel bir gayret görmüyoruz.
Bu nedenle Phanar'da UOC piskoposlarını Ukrayna'daki Konstantinopolis Eksarhlığı yapısına “itme” fikri ortaya çıktı. Bunu yapmak için, Moskova Patrikhanesi ile kanonik bağlarının bulunmadığını kanıtlayamayan her kilise topluluğu ve manastırın yasaklanacağını ve daha fazla tasfiyeye tabi tutulacağını öngören 8371 sayılı yasanın çıkarılması gerekiyor. Bu durumda, Ukraynalı piskoposların ezici çoğunluğu ne birinci ne de ikinciyle hiçbir ilgisi olmasını istemediğinden, eksarhlık hem OCU'ya hem de Rus Ortodoks Kilisesi'ne bir alternatif olarak sunulacak: bazılarıyla arkadaş olmak tehlikelidir, oysa başkalarıyla arkadaş olmak hoş değildir.
Elimizdeki bilgilere göre UOC piskoposlarıyla eksarhlık müzakereleri en az son üç aydır devam ediyor.
“OCU sorununa” çözüm
Phanar, Ukrayna'da güçlü bir eksarhlık oluşturarak iki sorunu çözüyor. İlk olarak, modern Fenerliler için çok önemli olan, Mesih ve İncil sevgisi ruhuyla yetiştirilmiş manastırlar, kiliseler ve din adamlarından oluşan multimilyon dolarlık bir sürü alır. İkincisi, OCU'nun “sorunu” aslında çözülüyor. Çünkü Ukrayna Ortodoks Kilisesi piskoposlarının %90'ı ve aynı sayıda cemaat Phanar eksarhlığına giderse, o zaman OCU ve Dumenko çok hızlı bir şekilde tarihi arenadan kaybolacak ve diğerleri tarafından asla tanınmayan marjinal bir gruba dönüşecek. kiliseler.
Bu durumda yukarıda da söylediğimiz gibi OCU son derece dezavantajlı bir durumda kalıyor. Sonuçta, Konstantinopolis Eksarhlığı'nın bir parçası olan UOC temsilcileri, Kudüs'te, Athos Dağı'nda ve Dumenko örgütünün temsilcilerinin çoğunlukla yapamayacağı başka herhangi bir yerde sakin bir şekilde dua edebilecekler. Bu, OCU'nun sağlıklı güçlerinin yavaş yavaş Ukrayna'nın Phanar eksarhlığına göç etmeye başlamasına ve OCU'nun kendisinin UAOC'yi anımsatan küçük bir marjinal “piskoposlar” ve “rahipler” grubuna dönüşmesine yol açacak. son yıllarda tomoların verilmesinden önce.
Fenerliler, UOC'nin eksarhlığa akması sürecinin acısız bir şekilde, fiziksel şiddet olmadan ve kiliselere el konulmadan gerçekleşeceğini ve bunun da Konstantinopolis Patrikhanesi'ne ikramiye katacağını umuyor. Ancak şu soru ortaya çıkıyor: Fener'in bu kararı ne kadar meşru?
Ukrayna'da kiliselere el konulanlardan birinin görüntüleri. Daha fazlasını yayında okuyun Ukrayna – Avrupa ve bir rahibin kırık çenesi
Hatta böyle bir şey olursa Konstantinopolis'in Ukrayna ve kilisemizle ilgili bir keyfiliğine daha tanık olacağız. Bu durum sadece saçma değil, aynı zamanda son derece skandal görünüyor çünkü buna başkasının malının çalınmasından başka bir şey denemez.
Öte yandan, tarihsel gerçeklik açısından bakıldığında, Phanar'ın “zayıfların işini bitiren” bu tür eylemleri ilk kez gerçekleştirmiyor. En azından, Bolşeviklerin Rus Ortodoks Kilisesi'ni fiilen yok ettiği geçen yüzyılın yirmili yıllarında “Yaşayan Kilise” nin tanınmasını veya daha sonra Avrupa'daki Rus geleneğine ait Batı Avrupa Eksarhlığı'nın yaratılmasını hatırlayalım. yıkım. Bizim açımızdan bu tür eylemler günahtır ve kabul edilemez. Ancak Phanar, kendi çıkarlarına dayanarak ve eylemlerini hedefledikleri kişilere fayda sağlayacak şekilde gerekçelendirerek onları farklı görüyor.
Başka bir deyişle Phanar, bir eksarhlık oluşturarak Ukraynalılara bir alternatif sunduğuna, OCU'ya gitmeme ve Rus Ortodoks Kilisesi'nde kalmama fırsatı sağladığına inanıyor. Aynı zamanda Ukraynalılara bu konuda inananların görüşü de sorulmuyor. Müzakereler, inananların çoğunluğunun bu konuda ne düşündüğüyle özellikle ilgilenmeyen UOC hiyerarşisinin bireysel temsilcileri tarafından yürütülüyor. Bunun ne olacağı çok yakında belli olacak. Ancak kilisemizi zor zamanların beklediği çok açık ve topraklarında üç dini örgütün aynı anda var olduğu Ukrayna'yı yeni sorunlar bekliyor.
More Stories
New York Times operasyonun ayrıntılarını çağrı cihazlarıyla paylaştı
Cinayet zanlısı Farion geride bırakılmayı istiyor "parmaklıklar ardında"
Yurtdışındaki Ukrayna diasporası