Yunanistan'da kürtaj: “Tanrı sizi cezalandıracak”

Yunanistan'da kürtaj hakkı 1986'dan bu yana anayasa tarafından korunuyor, ancak gerçekte pek çok kadın kamu hastanelerinin “Orta Çağ argümanlarını kullanarak” kendilerini engellemeye çalışmasından şikayetçi.

Hamileliği sonlandırmak için hastaneye gittiklerinde, bazı tıp ve hemşirelik personeli aktif olarak ve çoğunlukla hatalı bir şekilde, etik nedenleri öne sürerek, bazen de “Tanrı seni cezalandıracak” gibi ifadeler kullanarak kararlarını değiştirmeye çalışırlar.

Yunan televizyon kanallarından birinde konuşan bir kadının, kürtaj için Alexandra Devlet Hastanesi'ne kadar eşlik ettiği arkadaşına karşı tavrını anlatan ifadesi karakteristiktir: tırnak newsbeast.gr:

“Günahtır, istediğin zaman çocuk sahibi olamazsın, çünkü Tanrı, Evren, Buda senden intikam alır gibi ortaçağ argümanlarını kullanarak onu durdurmaya çalıştılar. Arkadaşıma psikolojik olarak hiç destek olmadılar diyelim. Alexandra'da.”

Hastanede yine de operasyonu gerçekleştirdiklerini ve buna benzer açıklamalarda bulunduklarını ancak “Calvary”nin burada bitmediğini söylüyor:

“Çünkü günlerce süren kanamanın ardından tekrar hastaneye geldiğimizde ilk ameliyatın hatalı yapıldığı ve arkadaşımın ikinci kez ameliyat olması gerektiği söylendi. Sonunda bunun da başarısızlıkla sonuçlandığı ortaya çıktı. Sonuç olarak adet dönemleri birkaç ay boyunca durdu ve üçüncü bir ameliyat geçirmek zorunda kaldı. Bütün bu acılar çok büyüktü.”

Bir NHS doktoru sorunun sınıfsal boyutuna dikkat çekiyor:

“Eğer yasa gereği hem özel sektörde hem de kamu sektöründe hekimlik yapma hakkınız varsa, o zaman mali nedenlerden dolayı tercih özel sektöre veriliyor ve bu hiçbir yerde kontrol edilmeyince, bunun olacağını anlamak çok uzun sürmüyor. çok fazla ihlal var. Ayrıca bir şehirde herkes reddediliyorsa, bu şehirde bu hakkın nasıl var olacağını, şehrin değiştirilmesine gerek olup olmadığını, ödeme yapılması gerekip gerekmediğini anlamak için adli makamların bununla ilgilenmesi gerekir, örneğin, maddi imkanları olmayan bir kadın.”

Öğrenciyken üniversite doktorlarından duydukları, Yunanistan'daki kürtaj sorununun özünü tam olarak ortaya koyuyor:

“Birine kliniğin kürtaj yapıp yapmadığını sorduğumuzda şu cevabı aldık: “Evet ama bunu yapan tek kişi benim.” Biraz şaşırdık ve ertesi gün teorik derste kendisi de doçent olan öğretmenimize kürtaj yapılıp yapılmadığını ve neden yapılmadığını sorduk ve etik nedenlerden dolayı reddedebileceğimiz cevabını aldık. ve bu bizim hakkımız. Daha sonra öğrenci tekrar bunu pratikte yapıp yapmadığınızı sordu. Ve cevabı aldık: Her şeyin bir bedeli var.”

MEGA, seks işçilerinin güçlendirilmesine yönelik bir merkez olan Red Umbrella Athens personeli ile konuştu ve söyledikleri mevcut durumun göstergesidir:

“Bize bir hasta geldi, jinekolog arıyordu […] ve bir müşterimizin prezervatifinin yırtılması nedeniyle hamile olduğunu söyledi. İstenmeyen bir hamilelik yaşadı, onu bir devlet hastanesine sevk ettik ve ertesi hafta kararlaştırılan saatte KIRMIZI ŞEMSİYE'ye gelip bize olanları anlattı. Oradan atıldığını söyledi, personelden biriyle konuşmuş… Hemşire miydi tam hatırlamıyorum, adı neydi hatırlamıyorum. Ve onu bunun bir günah olduğuna ve Tanrı'nın söyleyeceğine, babanın kim olduğunu ve bunun nasıl olduğunu bilmemenizin bir önemi olmadığına ikna etmeye çalıştı ve… yani, kadın üzüldü ve az önce ayrıldım.”

Geleneksel olarak kürtajın “icadı”, torunları Büyük Tufan'da telef olan iki yüz düşmüş melekten biri olan Azazel'e atfedilir. Adil olmak gerekirse, Azazel efsanesinin kendisinin ünlü kıyamette – en hafif deyimle kanonikliği sorgulanan Enoch Kitabı'nda yer aldığına dikkat edilmelidir. Ama bu kaynakta bile kürtajla ilgili tek kelime edilmiyor.

Hinduizm ve Zerdüştlük gibi pek çok eski din, her zaman cinayetle eş tutulan kürtajı dolaylı veya doğrudan yasaklıyordu. Kürtaj aynı zamanda Budist bakış açısına göre de değerlendirilmektedir (ancak modern Budizm'de, bazı Yahudi hareketlerinde olduğu gibi, çocuğun doğumunun annenin hayatını tehdit etmesi durumunda kürtaja izin verilmektedir).

İÇİNDE Antik Yunan ve RomaKarşılaştırmalı özgür düşünceleriyle bilinen kürtaja yaklaşımlar çok çeşitliydi. Böylece 4. yüzyılın ünlü Yunan filozofu. M.Ö. e. Aristoteles kürtajı desteklemek için kesin olarak şunu söyledi: “Eğer çocuklar beklentiye aykırı olarak eşlerden doğarsa, o zaman fetüs, içinde duyular ve yaşam ortaya çıkmadan önce yok edilmelidir.” Gördüğümüz gibi, o zaman bile Aristoteles, fetüsün öznelliğinin, kendi deyimiyle “yaşam nefesinin” ortaya çıkma zamanının belirlenmesi gibi önemli bir sorunu ortaya atmıştı. Elbette öğretmeni Platon da aynı bakış açısını paylaşıyordu. Ancak çağdaşı ve yurttaşı ünlü doktor Hipokrat, kürtaja kategorik olarak karşıydı. Şifacının yüksek ahlaki karakterine özel önem verilen yemin metninde kürtaj kategorik olarak yasaklanmıştır: “Aynı şekilde hiçbir kadına kürtaj peserini vermeyeceğim” diyor ünlü yemin ( tüm modern benzerleri, kürtajın kabul edilemezliğiyle ilgili sözler kaldırıldı).

Source link