“Darağacına götürülen Patrik Gregory V.” Nikifor Lytras'ın tablosu
Konstantinopolis Patriği V. Gregory, Ortodoks Kilisesi azizleri ve şehitler arasında bir yere sahiptir – anma günü 10 Nisan'da kutlanmaktadır. Bu, Osmanlı'nın barbarlığını hatırlatmak için ana girişi o zamandan beri kapalı olan Fener Kapısı'na asıldığı gündür.
George Angelopoulosgelecek Patrik Gregory V1745 veya 1746 yılında Mora Yarımadası'nın Dimitsan şehrinde fakir bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. İlk eğitimini memleketinde iki hiyeromonun rehberliğinde almış, daha sonra çalışmalarına Atina'da ünlü öğretmen Demetrius Voda'nın yanında devam etmiştir.
1767'de amcası Hieromonk Meletius'un St.Petersburg Kilisesi'nin papazı olduğu İzmir'e taşındı. George. Ünlü İzmir evanjelik okuluna gitti. Bir süre sonra, manastırlardan birinde keşiş olarak görevlendirildiği Strofad Adaları'na (Ege Denizi'nde) taşındı. Daha sonra Patmos adasındaki St.Petersburg manastırında yaşadı. İlahiyatçı John, kurduğu ilahiyat okulunda ünlü didaskal Daniil Keramevs'in öğrencisiydi. Kendisini başdiyakoz ve protosenkello yapan Metropolit Procopius'un daveti üzerine Patmos'tan İzmir'e taşındı.
John Chrysostom'un konuşmalarının modern Yunancaya çevrilmesi ona bilimsel ün kazandırdı (1785). 1785-1797'de İzmir Metropoliti seçildi.
İlk kez 1797'de Konstantinopolis Patriklik tahtına yükseldi, iki kez ayrılmak zorunda kaldı ve 1818'de üçüncü kez tahta çıktı. Din adamlarının eğitimine çok önem veriyordu; Büyük Basil ve Aristoteles'in erdemler ve kötü alışkanlıklar hakkındaki çalışmalarından birkaç kelime yayınladı.
Üçüncü kez tahta çıkmadan önce, Athos'ta kaldığı süre boyunca, Osmanlı boyunduruğuna karşı bir Yunan ayaklanmasını hazırlayan gizli “Filiki Eteria” derneğine davet edildi; Gregory, kendisi tarafından bilinmeyen gizli bir örgütün liderlerine koşulsuz itaat yemini etmenin imkansızlığını öne sürerek reddetti.
Osmanlılar Patrik V. Krikor'u idam etti. 19. yüzyıl gravürü
Patrik'in naaşı, Sultan II. Mahmud'un emriyle 1821 Paskalya'sında asılan naaşı üç gün üç gece asıldı.
Rus elçinin Konstantinopolis'ten ayrılma tekliflerine rağmen o, Fener'de kalmayı tercih etti. Şubat ayının sonunda (Gregoryen takvimi) 1821, Alexander Ypsilanti ve Iteristler, Moldavya ve Eflak'ta bir ayaklanma başlatmak niyetiyle Prut Nehri'ni geçtiklerinde Patrik Gregory Osmanlı Rumlarını misillemelerden kurtarmak için kilisedeki tüm isyancıları aforoz etti, ancak bunu daha sonra, 25 Mart (6 Nisan) 1821'de Moray'da ayaklanmanın başlamasıyla takip etti.
Tarihçilere göre patrik tarafından ihtilalcilerin aforoz edilmesi tek yönlü bir yoldu ve Bâbıâli'den aldığı imtiyazlar nedeniyle savunmasız bir konumda olması nedeniyle arkadaşlarla mutabakata varılmıştı. Bu değerlendirmeye göre eğer Sultan aforoza olumsuz yanıt almış olsaydı, bu durum Konstantinopolis'teki Hıristiyan nüfusun kitlesel olarak yok edilmesine yol açacaktı.
Gregory V yağlıboya tablosunda (kaynak: Ulusal Tarih Müzesi)
Bu nedenle, V. Gregor'un kendi rolünü oynadığı ve Sultan'ın isteği üzerine devrimi aforoz ettiği yönünde bazı Türk tarihçileri tarafından da paylaşılan bir varsayım vardır.
Bununla birlikte, bu üçüncü patriklik sırasında (18 Aralık 1818'de Ekümenik Taht'a çıktı) aldığı kararlar tarihçileri bölmeye devam ediyor; bazıları onun bir yandan Filiki Iteria'ya katılmayı reddettiğini, diğer yandan da onun Filiki Iteria'ya katılmayı reddettiğini belirtiyor. Öte yandan çalışmalarının ve pozisyonlarının Aydınlanma'ya ve Fransız Devrimi'ne karşı olduğunu da belirtti.
Ancak gerçek şu ki: Moldavya'da devrimin patlak vermesinden sonra (22 Şubat 1821), Babıali'nin hedefi haline geldi – birkaç ay sonra, 23 Mart'ta aforoz edildi. Ancak çok geçmeden, başlangıçtaki uyuşukluğa rağmen, devrimci dürtünün durdurulmaktan çok uzak olduğu anlaşıldı; Gregory V'in konumu daha da istikrarsız hale geldi.
1821 Paskalya Günü, Babıali'nin büyük tercümanı Stavrakis Aristarchis, Patrikhane'ye giderek Sultan'ın mektubunu Kutsal Sinod üyelerine okudu. Gregory II “Ataerkil tahtına layık olmayan, Yüksek Kapı'ya nankör ve sadakatsiz.”
Bunun hemen ardından tutuklanarak Constantibasi hapishanesine götürüldü ve orada korkunç işkencelere maruz kaldı. Patrik'i elleri arkadan bağlı bir şekilde hapishaneden çıkarıp, tekneyle Fanari iskelesine götürdüler. Türk askerleriyle dolu birkaç tekne de etraflarını sararak onları takip etti. Keratios Körfezi doluydu. Set ayrıca insanlarla doluydu.
Yol boyunca Yahudiler ve Müslümanlar onunla dalga geçtiler, alay ettiler. Patrikhane'nin kapısına darağacı dikildi. Celladı, cübbesini, tesbihini ve üzerinde bulduğu değerli her şeyi çıkaran cellat, boynuna bir ilmik attı.
Onlar durur durmaz Patrik başının orada kesileceğini düşünerek diz çöktü. Hizmetçiler onu tekmelediler ve ileri doğru yürümeye zorladılar. Özellikle o yaşta oruç tutmaktan ve hastalıktan yorulmuştu ve yürümek kolay değildi. Patrikhaneye getirildi.
Gregory V, Patrikhane alanını çevreleyen mandro duvarının orta kapısına asıldı. 70 yaşındaydı.
Kilisede yeni Patrik Yevgeni'nin tahta çıkışı yapılırken, Patrik Gregory ruhunu dışarıdaki darağacına attı. Göğsünde bir idam emri asılıydı. Türkler ve Yahudiler Patrik'e küfrederek, alay ederek ve taş atarak geçtiler. Vezir bizzat padişahın emrinin yerine getirilişini görmeye geldi. Karşısına oturdu ve manzaranın tadını çıkararak sigara içti. Akşama doğru Sultan'ın kendisi geçti.
Patrik Bartholomeos V. Gregory'nin asıldığı kapıda (fotoğraf: Ekümenik Patrikhane / Nikos Papachristou)
İdam edilen adamın cesedi üç gün boyunca patrikliğin kapılarında asılı kaldı. Fener'deki Osmanlı baskıları nedeniyle Yunanlılar onu cellattan fidye almaya cesaret edemediler. Bir versiyona göre, dördüncü günde Konstantinopolis Yahudileri patriğin naaşını 800 kuruşa satın aldı. Hemen bir Yahudi ve Türk kalabalığı toplandı, V. Gregory'nin cesedini indirdiler, soydular ve bacaklarından bağlayarak boynuna bir ilmik geçirerek sevinç çığlıkları, lanetler ve küfürlerle şehrin sokaklarında sürüklediler. Hıristiyan dinine karşı.
Daha sonra cesedi bir kayığa yerleştirildi ve ona darağacının ipinden ağır bir taş bağlanarak denize atıldı. Ancak şehidin naaşı boğulmak istemedi. Daha sonra başka bir taş bağladılar ve aynı anda onu vücudunun farklı yerlerine deldiler, böylece su alıp boğulacaktı.
Ataerkilliğin kapalı kapıları
Ancak ip kesildi ve patriğin naaşı fark edilene kadar üç gün boyunca Keratios'ta yüzdü. Aynı yılın 16 Nisan'ında ceset, Kefalonyalı kaptan Marinos Sklavos komutasındaki Rus gemisi “St. Nicholas”ın Yunan mürettebatı tarafından bulunup teşhis edildi. Ceset, Odessa Belediye Başkanı Kont Alexander Langeron'un daveti üzerine Odessa'ya götürüldü.
Gregory V'in naaşı halka açık hac ziyareti için tapınakta sergilendi ve 16 Haziran 1821'de büyük bir onurla gömüldü. Şehidin naaşının infaz anından defin anına kadar (3 aydan fazla) çürümediği ve bozulmadığı kaydedildi.
Cenaze töreni Kişinev Başpiskoposu Dimitri (Sulima) tarafından gerçekleştirildi. Gregory V'in cesedine Yahudiler tarafından saygısızlık yapıldığına dair söylentiler nedeniyle, Rusya İmparatorluğu'ndaki ilk Yahudi pogromu Odessa'da gerçekleşti ve bunun temel nedeni Yunan ve Yahudi tüccarlar arasındaki rekabetti.
Georgios Roylos'un bir tablosundan klişe, Spyros Markezinis'in “Modern Yunanistan'ın Siyasi Tarihi: 1828-1964” kitabında yer alıyor (kaynak: Tarihsel Araştırma Enstitüsü)
25 Nisan 1871'de V. Gregory'nin kalıntıları Atina'ya nakledildi ve metropoldeki depoya yerleştirildi.
1921'de Rum Ortodoks Kilisesi tarafından resmen kanonlaştırıldı. 2000 yılından bu yana adı Moskova Patrikhanesi'nin 10 (23) Nisan takvimine dahil edilmiştir (Yunanistan'da, 10 Nisan Gregoryen tarzında anılmaktadır). Kutsal emanetler Atina'daki Müjde Katedrali'nde bulunuyor.
Atina Katedrali'ndeki Patrik Gregory'nin mezarı
Konstantinopolis Kilisesi'nin tarihi üzerine çalışan Rus araştırmacı Ivan Sokolov, 20. yüzyılın başında şunları yazmıştı: “Ünlü Patrik V. Gregory'nin korkunç ölümü Yunanlılar için ayrı bir önem taşıyordu. Bu hiyerarşiyi tüm halkın zihninde aziz ve şehit ilan etti, Sultan'ı utançla damgaladı, ona 'katil' sıfatını güçlendirdi. ve Yunanlıların uzlaşması yönündeki her türlü düşünceyi yok etti, tüm uygar dünya karşısında Yunanlıları nefret edilen boyunduruğu devirme arzusunu haklı çıkardı ve genel olarak Yunanlıların daha sonraki mücadelesinin gidişatı üzerinde muazzam bir ahlaki etkiye sahipti. “… Kilisenin lideri, ekümenik Ortodoks patriği, tüm Yunan halkının ruhani babası ve temsilcisi, büyük Paskalya bayramında patrikliğin kapılarına asılarak, yargılama veya soruşturma olmaksızın en onursuz cezaya maruz kaldı. davasının” – Yunanlıların gözünde bu son derece önemli bir olaydı, Hıristiyan görevinin gerçek bir şekilde yerine getirilmesinin, başkalarının kurtuluşu için kendini kefaret edici bir fedakarlık olarak feda etmenin, inanç ve vatan uğruna şehit olmanın bir örneğiydi. Bu nedenle, Yunanlıların zihninde dinsel olarak kutsallaştırılan ve ahlaki açıdan yüceltilen V. Gregory'nin ölümü, Türklerle mücadeleleri onlara yeni bir güç kazandırdı, sömürülerini ve emeklerini ahlaki olarak güçlendirdi ve haklı çıkardı. Türkler daha sonra şehidin ölümünün ayaklanmayı durdurmak ve bastırmak yerine onu genişlettiğini ve güçlendirdiğini görünce son derece şaşırdılar.
Atina Üniversitesi girişinin sağında Patrik V. Gregory'nin heykeli. 1872'de Georgios Averoff'un pahasına kuruldu; heykeltıraş Lazaros Phytalis
2004 yılında Deacon Andrei Kuraev “Yalnızca Anavatan için, Stalin için değil!” Metropolitan'ın ve ardından Moskova Patriği Sergius ile Gregory V'nin faaliyetleri arasında bir paralellik kurdu. Gazeteci Nikolai Selishchev, ona “Süper körlük mü yoksa niyet mi? A. Kuraev'in “Russky Vestnik” gazetesindeki makalesi hakkında. 2006 yılının başında, Rum Ortodoks Kilisesi'nin Kiliseler Arası ve Hıristiyanlar Arası İlişkiler Sinodal Komitesi başkanı Metropolit Panteleimon (Karanikolas), V. Gregory'nin Türk işgalinden kurtuluş için ölümünün gerekli olduğuna inandığını belirtti. Yunan halkına hizmet etmenin başka bir yolu kalmadığı bir anda bunu yaptı.
Dionysius Solomos “Özgürlük İlahisi”nde patriğe yedi kıta ayırdı:
[…] Herkes ağlıyor. Hepsi: Hepsi, hepsi, hepsi, hepsi, hepsi, hepsi…
Kilise Başkanı
Ağla, ağla, ağla asıldı
Sanki bir katilmiş gibi.
Ağzı sonuna kadar açık.
Saatlerce yemek yiyor
Kutsal Kan, Kutsal Beden
Tekrar özgür olmak istediğini düşünüyorsun.
Bıraktığı lanet
Zarar görmeden hemen önce.
Kavga etmek istemeyen kişi.
Ve savaşabilir […].
[…] Çok iyi. Evet
Ο αρχηγός της Εκκλησιάς
Κλαύστε, κλαύστε κρεμασμένος
Çok iyi oldu.
bu çok önemli
Π' ώρες πρώτα είχε γευθή
Τ' Άγιον Αίμα, τ' Άγιον Σώμα
Bu çok önemli.
Bu çok önemli bir şey
bu çok önemli
bu çok önemli
Bu çok önemli […].
More Stories
Bu günde Koukidis, Nazilerin Yunan bayrağına saygısızlık etmesini engellemek için kendini feda etti.
57 yıl önce Yunanistan'da siyahi albaylardan oluşan bir cunta iktidara geldi.
Antik Yunan’da evli çiftler nasıl boşandı? Modern boşanmalardan farkı